再評港漫《封神紀》 論本土政治生態 精選

（主編：鄭健和，作畫：鄧志輝）
封神紀3踏入尾聲，神眼的心思也完全暴露出來，就是利用古龍的力量，清洗舊神族，以新神族取以代之。漫畫保持一貫作風，和仔臨尾仍大打政治牌，帶有更多本土政治色彩的對話。

最後一戰中各個角色比喻

神眼：中央、政府

天武：警察、公務員

藍月：「愛」字頭組織

新神族、原有神族：新移民、香港人

講到「新神族」與「舊神族」，港人就難免聯想到「新香港人」一詞。何謂「新」，何謂「舊」？有了新的，就是否代表可以取代舊的？神眼告訴我們：「是」，他以溫水煮蛙的方式，背後縱容新神族打擊異己，又稍稍利誘藍月（舊神族）幫自己辦事，將敵人一個個收拾，藍月以愛神族為口號，實質卻是希望從中得益，令自己獲救。相反，忠心神族，一切為神族設想的天武曾指出問題所在，勸諫神眼，但神眼卻以「包容新文化」、「要和諧」等理由無視天武。一向紀律嚴明的天武就無再過問，只執行上頭下達的任務。


（最後一戰中覺悟的天武，命運會如何？）

「忠於政府」的公務員

人冥神大戰中，神眼見大勢已定，就講出自己的目的是「清洗舊神族」，再與受傷的天武對話，指可以在新世代中留他一命，做他的忠僕，但天武的朋友 — 玄風則要死。此時，一向忠心於神族，認定自己是正義執行者的天武聖王，雖得知神眼的最終計畫，但身邊已再無同伴幫助他。其命運可以引用德國牧師馬丁·尼莫拉一首1976年的懺悔詩：
「起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；

接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；

然後他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會成員；

後來他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；

最後，他們沖我來了，卻已經沒有人站出來為我說話了。」

雖然天武未至於沉默，但發聲後不行動，與沉默有何分別呢？

而所謂的「公僕」，是為政府做事？又還是為人民做事？


（對統治者而言，最重要是「愚民」。）

「神」對「冥」 「共產」對「國民」

回想到當初所有人類、神族對冥族的印象都相當差，認為他們是野獸、蠻夷，並只會帶來殺戮。這些是誰所講的呢？就是十萬年前的勝利者—神族所編寫、流傳的。勝利者能夠在史冊上寫上自己的豐功偉績，寫下對手、反對者的下賤、失敗。這倒不是和以往國民黨、共產黨一樣嗎？現在的中國劇集，只要講到抗日戰爭，國軍就一定是貪生怕死、出賣同伴的人，而共軍就以一擋百，捨己為人。但事實又是否如劇集所描述的一樣？
請以自私之心

推動社會進步

今次作者刻意地加上政治原素，這是前作《殺道行者》未有見到的。不過，坊間對此評論好壞參半，而馬吉氏認為加入政治原素是好事。首先，生活絕對離不開政治；其次，近年的政治環境，愈來愈近民眾，對故事的吸引力而言是相輔相成的。馬吉氏最記得「逆天而行」的一句話，大意是：「自私的心能推動社會前進。」對香港社會如是，相信對《封神紀》一書而言也是。

故事踏入尾聲，一眾角色的命運會如何？相信對現時香港政治環境，又是一次反思。


（自綁雙手…唔…好熟面口呢…）

漫評：馬吉氏

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